Nueva publicación: enero 2021

Nueva publicación: enero 2021

Cuando la pandemia de COVID-19 llegó a Brasil, una ola de crispación también se extendió por la población, provocando la aparición de posiciones enfrentadas en las redes sociales. Con las controvertidas apariciones públicas del presidente Jair Bolsonaro, en un contexto en que las instituciones políticas brasileñas parecen cada vez más cerradas a la participación de la sociedad, la ciudadanía se vio obligada a reaccionar y tomar posición, encontrando en las redes sociales el espacio idóneo para la lucha por su derecho a decir. En tal estado de cosas, este texto consiste en un estudio sobre el uso, en particular, de dos hashtags #voceacabou y #vocênaoémaispresidente en la red social Twitter con el objetivo de someter a análisis y a debate algunas conexiones entre sujeto, lenguaje y poder, basados, sobre todo, en la noción de resistencia en discurso. De forma general, entendemos la resistencia en discurso como la toma de conciencia del sujeto de su derecho a decir en el aquí y ahora, enfrentándose a sí mismo como sujeto hablado por el otro, defendiendo su propia dignidad frente a las relaciones establecidas entre el poder y la pandemia.

Comenzamos el artículo con una reflexión destinada a distinguir la resistencia de otros movimientos políticos/poéticos semejantes que implican una respuesta defensiva ante una opresión con la finalidad común de poner fin a un estado de cosas considerado injusto, haciendo tornar lo invisible/inaudible en un visible/audible compartido. Así, defendemos la idea de que la resistencia se distinguiría de la “desobediencia civil”, la “insumisión”, la “oposición”, la “insurrección”, la “sedición” y la “rebelión” o “revuelta”, no tanto por sus causas primeras o sus fines últimos como por sus medios. Concebiremos la resistencia, concretamente en el ámbito de las redes sociales, como un arma defensiva del sujeto frente a sí mismo, que utiliza discursos contra discursos dominantes considerados agresivos contra ciertos derechos fundamentales como el de decidir sobre su propio cuerpo y su salud. Consideraremos la resistencia en discurso como la calidad de unos discursos que proliferan rápidamente para hacer frente con tenacidad a una especie de “plaga” (políticas intolerantes o de odio), gracias a ciertas características que detallamos en este trabajo. La finalidad de los discursos de resistencia no es acabar con las estructuras del poder, ni invertirlas, ni subvertirlas, sino simplemente reivindicar unos derechos esenciales. Dicho de otro modo, la finalidad primera de la resistencia, tal como nosotros entendemos este concepto, es la resistencia en sí misma. Más que como una forma de desobediencia o de disidencia (que implican generalmente acciones colectivas y una cierta organización en el marco de una oposición política), entendemos la resistencia en discurso como una forma de no-conformismo discursivo ante lo intolerable.

Nueva publicación: noviembre 2020

Nueva publicación: noviembre 2020

Nueva Publicación: En este articulo estudiamos las placas de la fachada del Archivo Histórico Provincial de Cádiz @ahp.cadiz, al que pretendíamos entrar pero fue imposible por causa de las medidas sanitarias impuestas por la #Covid19. Nos centramos en las nociones teóricas entretejidas entre la memoria, el archivo, lo discursivo, lo tecnológico y lo urbano. A partir de un modelo comunicacional de Análisis del discurso, intentamos averiguar lo que conecta la ciudad con el Archivo y viceversa.

 

24/09/2020: MESA REDONDA SOBRE RESISTENCIA A LOS DISCURSOS DE ODIO EN LAS REDES

24/09/2020: MESA REDONDA SOBRE RESISTENCIA A LOS DISCURSOS DE ODIO EN LAS REDES

En relación con el tema que me corresponde en esta mesa (la resistencia a odio en las Redes Sociales) comenzaré destacando dos efectos, creo yo, principales, resultantes del contexto actual de la pandemia y del consiguiente desarrollo del teletrabajo y de la tele-docencia. Por un lado, asistimos al aumento del ciberespacio (más higiénico) directamente proporcional a la mengua o encogimiento del mundo offline (más contaminado y contagioso). ¿Deberíamos esperar entonces un aumento de los discursos de odio en las redes sociales, al tiempo que estos reduce su frecuencia o desaparecen en el mundo de “lo presencial”? Por otro lado, a medida que el ciberespacio se ensancha, el léxico no parece seguir el mismo ritmo de crecimiento, sino que las palabras que usamos proceden en su mayoría de del mundo offline: es esperable que es esa dislocación de las palabras se produzcan pérdidas de sentido o quizás aparezcan nuevos sentidos que conviene revisar. En concreto, la palabra resistencia parece haber sido objeto de un proceso de «plastificación» a resultas del cual se ha borrado su memoria de acción organizada contra un sistema totalitario o dictatorial en beneficio de un sentido más correcto políticamente y más maleable seguramente. También el ensanchamiento impuesto del ciberespacio debería llevarnos a revisar, con el ánimo de resistir más eficazmente, quiénes somos y cuál es nuestra “presencia” en la Red, lo que equivale a preguntarse quién es el Otro en la Red (si no es la máquina) y cuál es su “presencia” en el ciberespacio. Hablaré concretamente de quiénes son las personas odiadas en internet según los discursos normativos de las plataformas de las Redes Sociales. Terminaré sometiendo al debate algunas ideas sobre cómo puede construirse una resistencia al odio en la red.

14/08/2020 Sobre discursos (in)tolerantes

14/08/2020 Sobre discursos (in)tolerantes

¿La crisis de tolerancia actual está generada por las TIC? ¿Podemos hablar de grave riesgo tecnológico marcando una ruptura entre la intolerancia de ayer y la de hoy? ¿Acaso la gravedad del problema actualmente no tiene nada en común con el fenómeno de los discursos intolerantes anteriores al desarrollo de las redes sociales? ¿Cuáles son las claves socio-económicas, culturales, políticas de la intolerancia hoy, dentro y fuera del ciberespacio? Tales son las preguntas a las que este número de Letrônica intenta responder directa o indirectamente.
Creemos que la ventaja del presente volumen respecto a otras publicaciones sobre el mismo tema está en que hemos dado prioridad a la observación y el estudio frente a la condena, con el fin de contribuir a una mayor visibilidad del sujeto anatematizado (la víctima) y de los discursos tolerantes.
30/07/2020 LEEDIM | EDUFSCAR

30/07/2020 LEEDIM | EDUFSCAR

Cuando estamos inspirados por un buen propósito, por un proyecto extraordinario, la voluntad rompe las barreras de la Covid19, las relaciones interuniversitarias siguen su curso, a pesar del verano y a pesar de todo.